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补砌。那天，站在34米高的塔顶脚手架上，举目龙门古镇控扼东西、驾驭南北的雄境，昔日“龙门八景”尽收眼底，四面八方景物一览无余。尽管雄风凛冽，但吹走的只是砖缝裂隙里的尘埃，却吹不去宝塔的古老风韵，吹不去...
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风雨沧桑重光塔
历史上，对重光塔的修葺已有两次，但都少有翔实的文字记载。而第三次大...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23010188346.html
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一身补处法身大士，是即将继承阿弥陀佛佛位的大菩萨。他在阿弥陀佛因地之时，做转轮圣王之际，是佛千子中第一太子，名叫不瞬，出家后号观世音。他将在阿弥陀佛入灭后成佛，名为“一切光明功德山王如来”，他的国土叫做...正是中国的四大佛山之一、观世音菩萨的道场——普陀山。
普陀山之得名，实系受了《华严经》所说的补怛洛迦的影响而出现。据该经记载，善财童子五十三参中第28位善知识便是观世音菩萨，说是印度的南方有山名补...
陈星桥
|观音|观世音|
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/16555582.html
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慈氏”，故顶礼境为补处弥勒大菩萨。为何称为慈氏呢？因为此菩萨从最初发菩提心直至成佛，不共具有大慈之德，故于菩萨位称为慈氏菩萨，成佛时亦称慈氏佛。他是释迦佛的补处，为贤劫第五佛，当来示现成为...法性所安立，即三乘涅槃。”
每个名词都有其特定含义，比如：以“人”安立的是能知言解义的有情；以“圣者”安立的是超越生死的补特伽罗。在...
益西彭措堪布
辨法法性论
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/09523832115.html
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解释中，强调“该所遮法中安立之事是存在”的意义，在于有需要排除在说：“于近取蕴上作有法，应无补特伽罗我，以依量未缘到补特伽罗我的原故”时，其因将被误作未显现真未缘到因的过失。此又分两类：未缘到相属方之彼...其直接所破法所摄事中，虽即在当前其余因缘俱足时，趣于该因的补特伽罗相续能不否现起。未显现真未缘到因的讲在原印度因明中似未曾有，是到宗喀巴大师时才有见专列解释。安立该因的实际效用是如《佛说诸法本无经》 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12132238811.html
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按《俱舍论》的观点，产生烦恼的三种因缘是接近对境、没有断除自己的习气及非理作意。有了这三种因缘，贪等很多烦恼自然而然就会生长起来。下面我们对能贪的补特伽罗和所贪的外境进行透彻的观察，就会...远离戏论，所以麦彭仁波切在《定解宝灯论》中也讲："彼时自心起念空，譬如直视前虚空，必得坚定之深解。"
既然所贪的外境不存在，能贪的心也没有，那怎能生起贪心呢！然后我们对能贪的补特伽罗的角度来进行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06385345294.html
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灌顶以加持的方法来授予，所以，相续成熟了的补特伽罗就完具了信仰、精进和厌离等诸共同的先行法，故能以不共的能净 (阿字的)空间来净治相续。所谓能净之义，即如《智慧空行母十五增上教授》中所讲： “...有缘补特伽罗的方法，这里就其中金刚持亲自传授给智慧空行母的《五金法》的项目由善巧成就者琼布写成经文纸卷，装进一种如心形状的尼泊尔的胸盒内，悬挂颈上，十分珍重而名为“喀乌玛”(佛盒)的做一讲说。其先行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21112063438.html
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佛山之一、观世音菩萨的道场——普陀山。 普陀山之得名，实系受了《华严经》所说的补怛洛迦的影响而出现。据该经记载，善财童子五十三参中第28位善知识便是观世音菩萨，说是印度的南方有山名补怛洛迦，那里...松赞干布和藏传佛教格鲁派的达赖喇嘛等，均被认为是观音的权现。他们相信世界为一朵莲花，西藏的拉萨即是莲花的中心，为观音的净土，故将达赖的居所命名为布达拉宫，布达拉之得名与浙江普陀山之得名一样，是由梵文的补...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21442664760.html
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列举玄奘法师对唯了别识的误译和误解 拨乱一：无真无假。 世俗谛(世俗对真理的看法)认为和增益根本不存在的遍计所执性的存在模式、补特伽罗中有我体性和一切法中有我体性，于是便运用名言、符号或信息诠表的模式诠表不能明确看见的补特伽罗中有我体性和一切法中有我体性，这些有我体性，在名言、符号或信息以前是根本没有的，是随着名言、符号或信息的有无而有无的。所以，根本不存在的模式——遍计所执性的有我体性，都...
韩镜清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191569066.html
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“要朝普陀山，先朝补陀寺”论——从《募修明州补陀寺塔》谈起 黄夏年 本文考证了浙江普陀山与宁波补陀寺（即现在的七塔寺）的关系，认为由于特殊的历史原因和地理位置，使普陀山与补陀寺成为中国佛教史上的一个特例，即明代的禁海政策，促使普陀山的佛教外迁，宁波的补陀寺因此有了发达的时机。同时也给普陀山附近因地理位置而突显的招宝山以及该山的宝陀寺带来了转机，使之和补陀寺一起成为普陀山观音道场的象征。这种...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07252082104.html
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无我”的意义。
言无我者，略有二种：一补特伽罗无我，二法无我。
此正显示一切法无我者，即前五位百法之中，一一推求，皆无此二种我相也。
无我，略说有二种：一、补特伽罗无我，二、法无我。
这正是显示一切法无我，即在以上所说的五位百法中，一一观察寻求，都没有人我和法我这样两种我相。
补特伽罗，此云有情。有情无我，即生空也。法无我，即法空也。
“...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|大乘百法明门论直解
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/143358325746.html